初一到十五祭拜诀窍-- 录自马来西亚《中国报》

过年是吉祥的日子，普天同庆，锣鼓喧天。
　　按传统的道教礼仪，新旧年交替开始，直到大年初一至十五，几乎每日都有独特的祭拜仪式，这样才能讨个吉祥，合境平安。究竟其细节如何，我们诚邀雪隆三清道教会道教文化研究主任──王忠文老师，简略地给予指导！
立春后拜太岁
　　王忠文手上握住的就是拜太岁的祈福礼签。
　　传说，在60年里面，上天每一年都各派遣一位神仙来值年，掌管人间祸福。老百姓尊称这些神仙为“值年太岁”。太岁，也是道教神明的尊称，亦称太岁星君、岁君。
　　民间相信，当一个人的年庚与值年太岁相同，就称为“犯太岁”，故务必拜太岁以保平安。太岁要何时拜、怎样拜？
　　王忠文说，立春以后，正月结束前；初一及十五，都宜拜太岁。当中，还要看个人所属生肖和日期的干支是否有相冲。
　　首先，要准备一个全新的香炉、酒杯和茶杯各三个、筷子三对和斋果的各类祭品。所谓心诚则灵，祭拜者宜亲自准备“莲花盆”、“大百解”、“贵人符”、“太岁衣”、“四方贵人”、“九玄天女”、“补运金”、“祈福纸”、“小元宝”、“疏文”、“金元宝”所组成的“太岁宝牒”。必须紧记，太岁衣当中的疏文、转运宝牒或大百解，拜祭前须在帖文上书写犯太岁者的姓名及出生日期。
　　接着，要为太岁设神位，可安在厅堂，或靠近神台处，惟不可与祖先并列。放好香炉后，在一张红纸上书写当年太岁的名称，或直接采用民历书附送的“太岁镇宅符”，贴在墙上。较为恭敬的，可安太岁殿或值年太岁神像。安太岁时，可念三次“恭请太岁星君咒”。其实，全套的太岁符，共有三种。须切记，安奉专用的太岁符，不可用来贴门，以免不敬。
　　祭拜者要诚心上香，呼求太岁，禀告姓名及所犯诸煞，祈求太岁保佑，化险为夷。待香烧过三分之二，捧起宝牒向太岁行三次叩拜礼之后，祭拜者就可开始将之焚烧。此外，道教徒也使用一支祈福礼签来拜太岁，插供或烧供皆可。最后，祭拜者将三杯酒水轮流撒在地上，如此祭拜太岁仪式就告完毕。

选适合自己的时辰拜财神
　　初五迎接的五路财神。
今年接财神的时辰如下：
　　立春（西历2月4日，甲戌日）：只宜朝东北拜喜神和贵神。
　　元旦（西历2月7日，丁丑日）：只能接喜神、贵神和八白财神。
　　初二（西历2月8日，戊寅日，天赦日）：可直接朝北方拜财神。
　　初五（西历2月11日，辛已日）：可拜五路财神。
　　初九（西历2月15日，乙酉日）：可直接朝东南方拜财神。

　　接财神使用的供品，宜准备水果、糕饼、斋菜、酒、茶、神香纸烛、疏文等。若是特备供品，则需七朵金莲花、金帛元宝七个、财神宝牒一份、水果、一个盛着白米、红豆、黑豆、黄豆、绿豆各7粒的小盘。
　　“要亲自摺好金莲花、金帛元宝，以显诚心。疏文内容要避免俗气，要写得优雅，例如：祈求财源广进达三江。查看适合本身的吉时或接财神吉时后，诚心念出‘招财口诀’，恭请财神入家门，焚烧宝牒后，将盘内的米豆放在神台上，待元宵后装入红包袋内，置于‘财位’上。”
　　按一般规定，接财神时宜灯火通明、满室生香。接财神者须选吉时，再由主人和长者先上香。
　　对于居于私人住宅者而言，接财神首先要持12支小香向财神拜三次，再把3支香插在篱笆内，报上住家地址，恭请财神入家门，并开始焚烧迎神纸品。
　　手中余下的9支香，3支插在天神炉，3支插家神主炉，3支插在财神炉。倘若未供奉天神、家神，可把香枝全部插在财神炉里。这时，可点上蜡烛，将长寿香点燃插在财神炉。
　　接着敬茶、酒，片刻，再将较早前备妥的财神宝牒，捧在手里向神明三次致敬后即焚烧，最后在灰烬上献茶献酒。
　　拜财神最好是全家一起参与，最年长的排在前，幼者在后，行三鞠躬礼。
　　“至于居住组屋者，则要下楼，持12支香面向财神拜三次，再把3支香插在地上，恭请财神入家门，其余程序一样。”

初一祭元始天尊
　　根据道教礼俗，大年初一大早，即早上7时至9时之间，宜在家进行祭祀仪式，由家长带领，一家大小参与。全体为神明及祖先上香后，才宜外出拜年，或到宗祠祭祖。
　　“初一这天是吉祥的日子，因此，凡路上经过的每一间庙堂，都要进去拜拜，但不一定要拿供品祭拜。”
　　拜神时，要摒除功利的思想，宜先禀报个人及家人状况，再说出自己的愿望，求神保佑、赐福。对于道教徒来说，初一也是“元始天尊”（道教经典最高神灵三清尊神之一）诞辰之日，故在这天要以诚心、清静心祈福。由于神位高尚，故切勿妄求偏财，宜求身体健康、精神充沛、心灵富足。

　　“要行大礼，即周礼之‘三礼九叩’，供素祭，点三支大香，念祝香神咒。”
　　“三礼九叩”步骤如下：于神像前，双脚站成八字形，双手于腹前合抱鞠躬三次。右脚先下单膝跪下，左手抚胸，右手按地，左脚随着跪下，左手按右手背上，头叩在双手背上三次。接着，抬头，左手收回抚胸，左脚先上，右手用劲，右脚随之站起，以起身直立。同样动作反覆三次，即成三礼九叩。

初三送穷日
　　把初一、初二忌打扫留下的垃圾清理干净，打包好，送走，象征把往年的霉运统统送出去，然后再到庙里拜拜、许愿，或求经济安稳、事业顺利。

初四迎灶神
　　农历12月24日送灶神回天以后，初四则须备妥足够的供品，迎接灶神回来。供品包括水果、年糕、斋菜祭品、金银纸、大香、大蜡烛等。贴好全新的灶神像之后，就要欢欢喜喜地迎接他回来。

初五迎接五路财神和武财神
　　新年期间的所有禁忌，都在这一天告一段落。
　　此时，不但五路财神登门造访，连玄坛元帅赵公明──武财神，也降凡而来，算起来，一共是六位财神齐抵家门。“武财神很有力量，是强而有力的财神，有助于发横财，但他不用荤祭，素祭就可以了。”当天，可诵读《财神经》，并点燃五路财神专用的五行香、焚化五路财神金和五路财神符。

初七拜北斗
　　初七深夜，天上群星聚会，故宜提早作准备，然后在初七夜晚11时，至初八凌晨1时，祭拜星宿，祈求斗转星移，扭转乾坤。
　　首先，祭桌舖上红布，惟不宜荤祭，但可用酒水。再来，用油杯点上49或108盏灯，代表天上的繁星，通宵燃亮至翌晨自动熄灭为止。正统道教在祭拜时颂念《五斗经》，顺序往天空的北、南、东、西、中间五个方向，祭拜星宿，仪式长约两小时，其中包括诵经、称念诸天星辰的名号和礼拜群星。

初九拜天公
　　“天公其实在农历12月25日就已下凡来了，所以，我建议要早一点拜，用简单仪式，念道教的天公宝诰，不一定要等到初九。”
　　尽管如此，初九还是可以隆重祭拜，但不一定要随民间那样荤祭，也可采素祭。如果去年所许愿望实现，则要以大礼还愿。

初十拜土地神
　　土地神或者“拿督公”属小神，不可以整只猪祭拜，但可用肉类和糖果拜之。在海外，信徒挂纸灯拜土地神，但大马未有此习俗。

十五庆元宵
　　过年，大多数华人经过庙宇，都会入内祭拜祈福。
　　正月十五也是道教“天官赐福紫微大帝”诞辰，属大神，地位仅次于玉皇大帝，故不宜荤祭，但供品中允许使用三杯酒。祭拜前，把金银纸摺出“金银斗”并贴下“福”字作祭品；祭拜时，要念《天官宝诰》和《三官经》，并恭敬诵念写好的疏文祈福。

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